1.亮点：一元麻将微信“群”—tt552662—vy23547—【930229533】客服QQ464870180—客服微号! 2.特色：广州红中一元一分正规麻将群、一元一分 3.类型：（1-2元红中麻将）（爆炸码）--（2人跑得快) 48、喜欢你的撒娇，爱上你的胡闹。你给的幸福在扩张，我们的爱情在蔓延，你给我了我想要的城堡，我要把你当做手心宝，一生一世暖你在手心。 鼓 吹牛皮而成鼓，其实是一门灭绝了的绝技。至于后人引申出其它众所周知的含义，实在是知其然而不知其所以然，误会。这和历史的本源无关。 一 蒙鼓而吹，击之有声，以动军心。鼓，就这样在经历了一场对生灵血腥的屠杀后诞生了。一如它激昂的雷鸣之声，铿锵威武，雄健有力。但是，它在等待发现，等待横空而出的那一刻。 庄公十年的一个早晨，它终于遇到以“肉食者”鄙的军事谋略家曹刿。一如它的诞生，这也是一场杀戮，是一次永垂青史的战事。 长勺之战。“一鼓作气，再而衰，三而竭”。此前，没人能预谋实力悬殊的一场战争，会因鼓而以弱胜强。是曹刿将它推向了极至，使它一跃成为了战争的主角。而后，又成了“考君德，养士气”的有力佐证。在此之前，在有限的战争意义上，鼓仅仅是一种摆设，一件与战事无关的道具。没人会注意它，启用它。 从此，鼓，一鸣惊人，破空而出。 两千多年后的一日，当老师又一次讲谈《曹刿论战》时，鼓已离我们远去，返回到不可知的从前，留下了谜一样繁复多变的隐喻。 是鼓，摧毁了一个时代的军事和政治秩序；是鼓，宛如疾病的隐喻一样，唤起了一种全然古老的“恐惧”：戕杀，杀戮，或者是闻风丧胆。 击鼓，由此而成为考量英勇、果敢和谋略的试金石。在《左传》之后，得到了世人的拥爱。人们由此也记住了以鼓盛名的曹刿，好象在木牛流马后记住了诸葛孔明一般。 二 回到唐朝，鼓从战争也回到了和平。放马南山，偃旗息鼓。没有了硝烟的鼓变得自在从容。它被竖在宫中，和优雅的女娥一起，陪伴达官显贵三弄沉香烟炉。击鼓成了一种娱乐，就像今天人们热衷于卡拉OK一样。 于是，鼓，便褪去粗砺的外表，远离了趟着尘土的战场，换上新衣，成了黄胄一员。 张艺谋在电影《十面埋伏》中，为我们再现了大唐盛世里歌舞升平的华丽场景。一个聋子，美丽的聋子，在豆子催鼓回响的引领下，用飘逸的丝带快速地掠过一面面竖鼓，就好象六月的艳阳天下，麦子快乐的呻吟声一样。鼓声，委婉悠扬；丽人，翩翩而舞，竟没有一点秋霜般的杀气。在这里。鼓及击鼓所产生的隐喻，是那样暧昧，以至于在主流的政治话语中经久不衰，让人很容易产生一种太平世俗社会里所能包容的冲突和大碍。 唐朝的鼓，是盛大的鼓，也是激昂的鼓。它的声音传到的日本朝鲜等很远的疆域，并影响了他们直至当代的生活。回到唐朝，鼓的精神已经和谐地融入了那个永远令人激动，永远令人颤栗的辉煌。 但是，没有多久，鼓很快又被硝烟和鲜血所吞噬。 历史回到了它的起点。 三 在硝烟和鲜血之外，历史再次找到了自己的突破口。若干年后，鼓能够再次名动天下，要归功于骂曹的祢衡。 狂放不羁、刚傲多才的徐渭和魏国鼓史祢衡一样，以一出杂剧《狂鼓史渔阳三弄》，怒龙挟雨，冷水浇背，酣畅淋漓地倾泻了自己郁积心胸的怨气。在剧中，鼓，不再仅仅是一件道具，它已经和那个氛围融为一体，凝滞、沉重而又肃杀。 它是含怨的见证。 它是宣泄的工具。但它不再有鼓舞士气的喻义。 通，是量词，用于动作。向曹的祢衡在一通鼓后，历数曹操滥杀无辜、扼杀人才等不得人心的罪状。一通鼓，是一腔腔怨恨 世博园风头最健的时候是1999年的5月1日，举办了“人与自然------迈向二十一世纪”国际园艺专业博览会，全世界瞩目。当你走进世博园的时候，你仿佛走进了鲜花的海洋，花钟、花船、花柱、花溪……你一下子就想起了昆明有春城的美誉，那么多的鲜花争相开放，不开在春城还能开在哪里？ 坐我对面的同事说，下午五点开职工会。心想，离下班时间仅半个小时，在这样短的时间内，不知局领导又将安排什么工作。当我带着笔记本上到五楼会议室时，尽管离开会还有五分钟，但同事们已黑压压地坐满了会议室的每一个职工席位。正前方的圆桌旁，以局长为中心，依职位的高低，从两边渐次坐开去。 是的，一定得有一颗心是献给我们自己的。
点击图片查看原图
