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五 享受了大嫂和弟媳共同献艺的一顿丰盛晚餐,酒足菜饱之后,大家围坐在火炉旁,就着炭火聊家常
三妯娌们,叙些别后情景,交流些相夫持家养子育女的经验
大哥和我,说起了农村做活路的事
“做活路”一说我印象最深
早年我在农村,也天天做活路,但从来没有思考过这个说法的意思
以我如今知天命的岁数来审读这个词,我更佩服起农民语言的深刻性
城里人做事叫上班,叫工作
农民把下地劳作叫做活路
不做,就没“活路”,就饿肚皮,就只有“死路”
其实,从这个意义上说,城里人也是在做“活路”,奔生路
并且,任何一个城里人,上溯三五八代,也都是从农村土地上走出来的“做活路”的农民——尽管有些“城里人”已经记不得或不愿记得自己血液里的“农民”成分
川西北大山最有过年气象的,就是生一大塘炭火,大家围坐一团
大哥家的堂屋,就是一个大客厅,装饰得与城里住房一样豪华阔气,粉刷一新,窗明几净,并且比城里任何房型的客厅还要大——足有近百米呢
记忆中,罐子沟的人每家在堂屋角上挖一个坑塘,倒一背棒棒柴,烧得烟熏火燎
今晚,大哥家客厅中间,生两盆熊熊的炭火,使满屋子的人和所有的家具,都沉浸在融融的温暖和无限的幸福的气氛中,使人都忘记了这是岁末寒冬,以为到了灿灿春光的仲春之季了
打开电视,大哥家的“锅盖子”能收到五十多个频道的中外节目,任由选择自己喜欢的节目欣赏
大哥家的三十四吋大彩电,比我家的二十五吋,阔气多了
我们在城里,才仅收二十个频道,每年还须交百多元收视维护费
城乡差别倒置了啊! 我把电视调到一个音乐频道,里边正是一个大型乐团在演奏贝多芬的《命运》交响曲
一屋子没几个听得懂看得懂的,都嚷着调台
是啊,我的这些农民亲人们,谁懂得命运?谁又能自己把握自己的命运呢?他们都能足踏实地地在深山里生活,命运之舟信缰由马,甚至不知道有悬崖或陡涧呢! 青年作家谢云的著名散文《背在背上的井》和《麦地》,叙述了浓厚的故乡情,展现了川西北浅丘地带农民过去和现在的生存状况和生活态度,思考了农民和土地现在和将来的命运,读来令人抚节赞叹
在我记忆里,刀耕火种,砍柴割草,伐木烧炭,栽洋芋,砍耳棒,种包谷,采野菜,拾菌子,挖药材,养猪,放牛,偶尔上坡猎几只山鸡和野兔,整天与锄头、斧头、柴刀、背篼、斗笠、蓑衣、猎耳鬓厮磨,吃拌汤、搅团、草草饭、火烧馍、酸菜、泡菜、干盐菜,这些,便是川西北山区我的故乡罐子沟的农民全部的生存世界和生活内容,物质的,也是精神的
大哥在村上为乡亲们跑点路,自己偶尔也做点小生意,大嫂种几亩山地,养些猪牛鸡鸭,孩子们外出务工,全家的日子,过得如同眼前这盆炭,红红火火
宽大的客厅,崭新的布艺沙发,铺了瓷砖的卧室,大彩电,移动电话,自来水,全自动洗衣机,哪一样都会令我们“城里人”羡慕不已
此时,我确实感受到了改革开放给中国农村送来的阵阵蕙风
大哥说,这些年,农业税免了,乡上的双提款也不缴了,好是好,但这些年给孩子办婚事是我们当农民的最头疼的
不管外出打工,还是在家种地,凡20来岁的小伙子,就要急急忙忙寻一房媳妇
当然,大多是自由恋爱,也有少数由亲朋好友牵线搭桥的
大人们认为,趁着自己还硬朗,可以早些帮着小辈带孩子
若自己七老八十了,没能力帮小辈,很是遗憾
十八九岁的女孩子,大多花开有主
有儿娃子东挑西拣,混到二十八九老小伙子,最后连漏油灯盏都没剩下
好姑娘都早嫁光了,瞎麻跛癞都不剩
办一台酒席婚宴,就算女方通情达理,不勒索彩礼,就算房屋家具一切齐备,少个一万两万也办不起啊
听着大哥这些话,我在心里为杜甫两句诗剥皮:
华夏有一种淳厚儿童最不幸,情窦初开时被诉求活得像毁灭师太,不许有七情六欲,小呆板人一律只领会进修;到了适婚年纪,又赶快诉求她们启用爱情步调,巴不得立马抓来一个异性配对胜利
但就像你不许让不会走的儿童径直会跑,仍旧风气了独立的人又如何大概一下子在恋情中蛟龙得水呢?
我嫁了你,就与你一生相依
请珍惜我们的缘份
因为我已嫁给了你
哪怕你不爱了你还得坚持下去等待峰回路转的一刻,要不然婚姻几乎是不可能的
“飞跃这红尘永相随”
梁祝做成了蝴蝶,于是那俩孩子的爱情便成了经典,后世的我们的爱情往往扮演着牛粪与鲜花的角色
不郎才也不女貌,不举案也不齐眉
金钱是牛粪产生的催化剂,有些牛粪一脸无辜的辩解:“没有俺这粪,花儿咋会这样鲜艳?”是的,牛粪是养花的,但养不住花的灵魂,如果玫瑰插在牛粪上不会枯萎,这只能说明,它也成粪了,牛粪上,蝴蝶是不来的
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