%D%A 1.亮点：红中麻将跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—认准Q微同号靓号其他都是冒充!备用QQ：464870180 %D%A 2.简介：广东红中麻将--四川血战麻将--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.类型：1块川嘛血战麻将，一“元一分红中癞子麻将，一“元一张二人跑得快15张 %D%A /> 穿过幽暗狭窄的时空隧道，经过无数次的锤击锻打，在纵身一跳的瞬间，呈现出一派一尘不染的光辉。 像个调皮的山妹一路蹦蹦跳跳而来，用她圆润而具有穿透力的明眸皓齿，演奏一曲清脆悦耳的琵琶。爽口，爽耳，爽心，消魂。因了她的滋润，呲牙裂嘴的山石也变的温润可爱；因了她的敲打，多少迷途的心灵找到了回家的路，多少濒死的魂灵得以重生。花草树木惬意的打着喷嚏，咿呀咿呀的喊着舒服，啪啪的拔节声和着水声潺潺，给脸膛黝黑的老农抹上一层蜜甜的笑容。 泉水是一切水的先知。雨水，雾水，雪水，皆由泉水演变而来，就连云彩也是它抛洒的眉眼。各种形式的水又总是以不同的方式回笼而来，给泉水以生生不息的动力。就像叶落归根，就像母亲与儿女。正是这种循环往复，让泉水与人类有了心与心的勾通，灵与肉的相惜。 看着孩子般欢呼雀跃的泉水，眼前出现了由泉水汇聚而成的滔滔江水，持稿而立江边的李冰，用一把智慧的长镡，让咆哮的江水臣服，千里沃土得以灌溉，万户百姓得以安居乐业。泉水，浇灌的是一个民族的生命。 一个人的灵魂往往与泉水关系密切。仁者爱山，智者乐水，山与水完美的结合，希望的花朵从此在信念的田野里常开不败。 泉水一直流淌着，穿过晦暗的历史断痕，一路逶迤而来。它深邃悠长，它纯净柔情。它是母亲的乳汁，它是这个世界的魂灵。 清泉在列维坦笔下欢快的舞蹈着，他对水的色泽与动感的把握，让我沉溺其中不能自拔。我曾无数次的临摹，皆不得要领。一个偶然的巧合，我把他的《湖》与安格尔的《泉》摆在一起，水的本质在瞬间显现出来。 伍自符说：假如生命有个根基，那么它就是记忆。愿泉水的记忆在世时代代的瞳孔里长久不衰。 树 一棵幼小的树，要经受多少风雨的吹打，雪霜的侵蚀，方能长成栋梁之材。吸取日月之精华，浸润山野之灵气，它拥有了自己的灵魂。 甜丝丝的阳光和清凉凉的雨丝经常与树做些亲密的交流，这种交流糅合着泥土的醇香深入树的骨髓，如恋人甜蜜的亲吻、爱人铭心的交融，这是树赖以生存的源泉和动力，也是它容光焕发的秘诀。在日出又日落，月盈又月亏的轮回里，总有些无法估计的原因，让树去块皮断根枝，于是树便有了人的阅历与沧桑。通过一棵树的表皮，你能透视它的执着与坚强，它的沉默与呐喊，它的微笑与悲伤。 成长的每一个阶段，树始终以一种牺牲的姿态存在着。指头粗的树苗，常被人们用来播种成大片大片的希望。茶碗粗的可以做镢柄、掀柄、斧柄，与铁器联合，为人们提供勤奋的途径。而碗口粗的就可以自豪的横身于墙与墙之间，担当起檩条的重任，支撑起一片安全温馨的空间。再往粗里长，树会被肢解成片，做成各种物件的框架与面板。如果树不幸死去，那也是烧火做饭的好材料。树在各个不同阶段被安排到不同的岗位，起着不同的作用。无法说请到底哪个阶段更重要。就像人一样，幼年，少年，青年，老年，不同的阶段有着不同的思想，展现出不同的风采，他们组成一道梯形的阶梯，一轮又一轮，生生不息。 我喜欢沿着峭拔的枝干，把目光放牧到高远而湛蓝的天空，我的心总是在此刻得到一种前所未有的旋升，一种深刻而明净的感悟。 树的成长就是人的成长。一棵大或小的树，有着人的灵魂及秉性。当树被那些代表着文明与进步的金属利器所蹂躏，当树木以各种各样风光的姿态呈现在人们面前，它同样蹂躏了人的意志。因了它的存在，狭窄的空间更加狭窄，浑浊的空气更加浑浊，肮脏的思想更加肮脏。这是树的悲哀，也是人的悲哀。 新疆作家刘亮程说：任何一棵树的夭折都是人的夭折，任何一棵草的死亡都是人的死亡。真是一针见血！珍惜树就是珍惜自己的生命，就是珍惜人类共同的未来。 我深爱着树，一如爱我的母亲。树以它神性的光辉洞穿了我的灵魂，以它蕴藏的天地之精华浇灌着我的思想。抚摩着它粗糙或细滑的肌肤，我感受到干爽的阳光，新鲜的露珠，柔润的山风，以及生命的律动。而那些野鸟纯净的啼叫蔓延成潺潺的泉水，涤荡着呼啸的世俗。 世界因为有了树而绿意盎然，人类因为有了树而挺拔俊俏。 这振聋发聩的唏声尚未休憩，蝉族中的男中音知了已当务之急地上台了。它恐怕你不领会似的，用高音喇叭将知了，知了，知了播上几百遍，并且每个尾音了都如戛但是止的响笛。其膂力之强，底气之充溢，声响之粗豪宏亮，简直令人惊叹!时间就在它一声声的知了中走远。 “宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求。渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解。王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静。这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵。而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重。再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理。它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实。而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的。
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