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    　　平常不爱提防风度的我遽然变得爱化装起来，每天城市把头发梳的赤身露体，把制服穿的纯洁一律，只因旁人的一句他爱纯洁

    而后拉着闺密的手一下课就在操场上闲逛，在花圃边，在茅厕旁，在操场的梧桐树旁假冒与他偶尔擦肩

    历次过程他身边时城市减慢脚步从余光处多看两眼他的侧颜，就感触称心如意

    而拉开隔绝时总会黯然销魂，偶尔也会回身去凝视他的后影，明显迫在眉睫，却似隔着千山万水

    咱们就像是两条平行线，长久都不会有交加，我只能在本人的轨迹去凝视他可望而不行及的后影，径自演绎着本人的喜怒哀乐……

    　　1、心已牺牲，泪也干，不胜回顾魂亦牵

    梦苏醒，不了情，往事如烟挥不去

    亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残

    只道是，寻探求觅，冷冷落清，凄悲惨惨戚戚;却无可奈何，天长地久偶尔尽，此恨绵绵无绝期

    　　扇子在我国有着悠久的历史，《古今注》里说五帝时代的舜广开视听，求贤人以自辅，作五明扇

    还说到了周代，制度规定：以雉尾扇为王后、夫人车服

    达芬奇说：“绘画是一门科学”，这是清醒的认识，文学也是一门科学，文字有自己的内在的品质和要求，有规律和秩序，不是浅薄的标新立异就可以完成的

    一个优秀的成效卓著的写作者，是具备科学思维的，不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因：所有的艺术都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人类的，一个人背后是无数个人，一粒石子当众包含了无数的沙子，一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域

    成功的写作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种，我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了，回到神圣的写作，我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨，还有简单，隆重，奔跑，呼啸，还有反抗，呐喊，梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的，绵延不绝的，世世代代的，我相信这些都是神圣的，包括我们的日常生活，都是神圣的，充满某种灵魂乃至思想光辉的

    罗丹说：“要有非常深刻的、粗犷的深情”（《罗丹艺术论》），这才是写作最为简要的概括，深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质，粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作，才是有前途的写作

     大概在有年此后，从新翻开少许人与事，会创造很多的人与事从来都不妨就这般简单忘怀的

    于我，你大概是那边远腹中的一棵胡杨，于你，我却只然而一缕微风

    回身，九霄云外

    一个回身，大概即是一个世纪；一个回身，你与我再相会，能否，咱们还会回到往日

    宁静在左岸，哀伤在右岸