契诃夫的文艺生存分为三个功夫
在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况
如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上
这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉
他的重复道歉让文职将领很不耐心，哔竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”
切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”
这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁
再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪
大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢
在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜
但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”
而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截
”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”
契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿
除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作
在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目
我们家住平房，屋后面就是菜园子
每年春天，母亲在菜园里种各种各样的小菜，到了四、五月份，就有许多小菜搬上饭桌，可是我不喜欢吃青菜，这可急坏了母亲
一天放学后，洗过手的我坐在餐桌边，母亲很快端上一盘热气腾腾的饺子，包得很精致，每一个饺子都镶着花边，那是妈妈的巧手左捏右捏捏出的，一看那漂亮的样子就食欲大增
于是，不等母亲发话，我就急急地吃起来
母亲坐在旁边一直笑着看我将一盘饺子吃光，才问：“好吃吗？”“真好吃！就爱吃妈做的饺子
”母亲的笑容更深了：“吃出啥馅了吗？”“没有
”母亲居然问我是什么馅的，早知道她问我这问题，刚才就慢点吃了
看我摇头晃脑的样子，母亲笑出了声：“刚才那饺子是我用咱家菜园里的小白菜加猪肉包的，怎么样，好吃吧？”啊？母亲把我平时最不爱吃的青菜包在饺子里了，我居然没吃出来，还一个劲儿地喊“香”，不过母亲包的饺子确实很香，尽管里面做了“手脚”，我一下就明白母亲的用意了，于是对母亲说“下次还做这个馅的
”母亲听了更是笑得合不拢嘴
打那以后，母亲隔三差五就会包些饺子给我，当然里面的馅不只是白菜加肉，还有波菜加肉，韭菜加肉加鸡蛋……母亲换着样地包好吃的饺子给我，吃得我的身体倍儿棒，到现在还一直喜欢吃母亲做的饺子
我从来不爱好秋天，纵然有人说天高气爽，有人说喧闹如秋，有人说秋天是一个成果的时节，不妨瞥见满山的果子，金色的稻穗，但我总发觉那是一个太平的结果的喧闹，一如四海皆服的盛唐，方兴未艾后也只落得个沮丧究竟
在累累果子的反面，有谁牢记那成果后的千疮百孔?那盛况后的沮丧荒凉?体验了人命的勃发，秋季是一个由盛转衰的节点，人命喧闹发端走向闭幕，累累果子也好、满园木樨也好，只是是人命的结果反抗，最后不免都是走向萎缩和闭幕，秋，不过人命结果的灿烂和反抗
和缓的夏季，一杯香浓的咖啡茶，一份甘旨的冰淇淋，芳华即是这么甘甜
再往里就到了乐都驰名的玄门名山武当山角下，这武当山，本地人都大号老爷山，山上海大学巨细小的道观座落在各别的台地之上，甚是宏伟，这个时节所有山都被各别脸色的鲜花灌木丛拥簇，形成了一幅世外瑶池
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