%D%A 1.亮点：红中麻将跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—认准Q微同号靓号其他都是冒充!备用QQ：464870180 %D%A 2.简介：广东红中麻将--四川血战麻将--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.类型：1块川嘛血战麻将，一“元一分红中癞子麻将，一“元一张二人跑得快15张 %D%A 家教成了一种商品，在谈判中和它的本质背道而弛。 敲门的声响更响了。砰!砰!砰! “甩嗒”“甩嗒”地走东窜西跑光阴。娃娃女人家看到了老远就喊，“快跑啊，起堂的来了”。但是说归说，骂归骂，这些深沟大梁上行走的石匠，就和那些立在磨堂里的石磨一样，被迎到家里后是要当先人来孝敬的。要不然，起出的磨子就磨不下面来， 石磨，是一种倒流水一般倔犟的生活用具。硬硬的，板板的，就像随便那个旮旯里冒出的一位老者，目无表情，而坚毅刚定。对于粗谷大面的农人来说，有了这么一爿石磨，拴儿里那些很扎很瓦的谷子、糜子、高粱，就将真正成为温暖他们命里凄楚与苦痛的伴侣，他们浅俗的生活也就有了过下去的热望。 陇东人经常吊在嘴边的一句话是，“家里连个磨子都没有嘛，人前还说啥话呢。”在他们看来，光阴没了可以忙着跑，日子紧了可以缩着过，而磨子没了就是丢大脸。不要说娶媳妇进门有多难，就是亲戚也会挑肥拣瘦，一年上不了几回门。因此，过惯了穷光阴的他们，睡梦中都想拥有一间磨堂，以求在“五月五”人声放浪的院落里吃上一回新麦面馍，让邻家上眼看待一次。 起磨子要有石头，而黄土的沟矻矻里是不出产石头的。于是，他们只好等，等秋天发沛雨了从山崂里滚出来一块。但是，有的人一辈子往往也等不来这么一场大沛雨，临死前会在后人跟前低声下气地说，“命薄人就这样，你不要怨报你大”。也有脑袋灵光的，他们农闲时节会挑着货郎担，沿着川道河边一直往下走，往下寻。一月两月，甚至一年半载，运气好的，说不定能寻摸到那么合适的一块。如此，他们就会扔掉货郎担，把石头绑在脊背后，挺着胸昂着头，先人一样背回家来。路上，要是和川里人碰上了，免不了会骂起嘴仗来。 川里人说：山上人瓜的呢，就知道把石头往山里背。 山上人说：川里人傻的呢，把石头不当光阴。 后来，石磨就碰到了钢磨、粉碎机。“霹里啪啦”一阵后，磨子败下了阵来。它淌着面末子感叹道：不是我们不硬，而是粮食太软了。 于是，石匠也渐渐少见了。他们的儿孙，一个个都剃了辫子，掀了磨盘，拆了磨堂，留起中分头成了磨房主，在机器的“轰隆”声里，把一袋袋麦子粉碎磨成细面捞凉面吃。荫凉里的石匠，一边扇着草帽，一边瞅着捞起的长面，半天也咽不下，嘴里嘀咕着，现如今的麦面咋就不香了呢？ 土棉布 陇东人把织布机叫做布机子，把织出来的棉布叫做土布，以与府绸、棉布等洋布相区别。念高中的时候，语文老师经常给我们淡耳边风，说吃饭吃素的，穿衣穿布的，这“布的”指的就是土布。 粗砺的土棉布，特别适合于贴身穿。出门走远路，热了汗渗出来，麻酥酥的，山风一吹要多清爽有多清爽。村里的高阴阳，身材结板，脸盘大，一年四季穿身土布汗衫。走艺回来，手里经常会扇着一片布手帕，甩得土颤颤的，惹得村人说，你看人家，白布衫上能溜苍蝇哩。 西地高原干焦，土尘大，一年下来，大多数人的白衣服就成了黑糨子。为了在人前有个样子，外面做衣服穿得布就要染。染什么颜色呢？几辈人手里下来，慢慢就固定成蓝色了。因为常年和土打交道，蓝色耐脏，耐摔打。夏天了，就染成湛蓝湛蓝的，那是天的颜色，看起来爽朗；冬天了，染成深蓝深蓝的，那时地的颜色，一种能深到心窝窝里去的颜色。 每隔几天有集的时候，家里的掌柜的天麻麻亮得起来，等喝过稠苦的罐罐茶后，就夹上一卷刚从布机子上裁下的土布，去二三十里外的集市上偷偷换粮食。在心惊胆颤的等待中，女人就爬上布机子，“咔嚓，咔嚓”地织一天。天刚擦黑，掌柜的扬着气回来了，布卷又厚了一大圈。就这样，织布，卖布；卖布，织布。一家人围着布机子转，谁都不会闲。地上是布机子“咔嚓，咔嚓”响着，炕上是纺线车“嗡嗡，嗡嗡”地叫着，一弄就是大半夜。 庄稼人的命贱，不金贵。谁家生下娃娃了，都会扯上几尺白土布送去，给娃做件肚兜兜，包着暖和，不抽风。等过百日了，又会做件斗蓬，捂着防寒。能上学堂了，身上一件浆黑了的棉袄，头上一顶棉暖帽，几年光阴就算是不冷不热混过去了。 和人一样实诚的土布，实惠是实惠，但哔竟不洋气。当平展展的哔叽毛料、洋府绸抖起来时，曾经养家糊口的土布就遭人遗忘了。人们扔掉一把土一样，随手就把土布抛进了过去。偶尔间，在颤颤裤擦痒了腿腕子的时候，在裤裆里的汗挥不干的时候，他们还会记起土一样的棉布。可是，除过墙上糊的鞋样子外，哪还会有土棉布的影子呢？ 十几年前，父亲嫌家里的布机子碍事，就把它一件一件拆下来，一斧子一斧子劈成了喝茶用的细柴。小山堆似的柴垛，就和着茶罐罐里冒出的热气，不到一年就光了。杵在房角的他唠叨着，总算烧光了，现在谁还再穿土蓝布呢？没了布机子的上房一下子清静了，原来架布机子的地方插满了庄口齐茬茬的粮袋子。没多久，父亲去世了。给他穿老衣的时候，专门穿了一身土棉布内衣，那是母亲用家里剩下的半卷棉布做的，每人一套。 唐朝是我国历史上的盛世。经济发展，社会发展，文艺繁华，歌舞升平，乃一片繁华景致。大唐天子唐玄宗，因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，而又称唐明皇。即位初期，他曾任贤能，治弊政，开创了著名的开元之治。唐玄宗的音乐造诣极深，集作曲、演奏为一身。他最擅长奏羯鼓。羯鼓是一种打击乐器，出自西域。南北朝时，龟兹乐、疏勒乐、天竺乐等西域音乐传入中原，羯鼓即随之而传入，并成为隋唐燕乐中的主要乐器。羯鼓音乐变化丰富，表现力极广。《羯鼓录》描述：“其言焦杀鸣烈，尤宜急曲促破，作战杖连碎之声，又宜高楼晓影，明月清风，破空透远，特异众乐。”为此好羯鼓者众多，成一时之风尚。唐玄宗乃其中之一，只更有过之而已，他视羯鼓为八音之首。唐玄宗有高超的演奏技巧，并作有羯鼓数十首。《春光好》是唐玄宗作的一支羯鼓曲。一次唐玄宗在宫中设宴，兴致极高，他令侍者取出羯鼓，自己奏将起来，当时院内雨过初晴，柳芽吐翠，杏花含苞。据传他演奏完哔之时，柳芽却已展开了绿叶，杏花也已开放。唐玄宗高兴之极，连声喊出《春光好》。唐玄宗除作羯鼓曲外，亦作其他乐曲，中国有一首著名的乐曲，称《霓裳羽衣曲》，为此曲所配舞蹈，称霓裳羽衣舞。相传这首乐曲为唐玄宗所作。一次，他登三乡驿，面对女儿山，忽然想去月宫听音乐，并幻觉到了月宫音乐的美妙之声。回宫后，即把这一幻觉写出来，就在还未完成之时，西凉节度使杨敬述献给唐玄宗一首乐渠，称《婆罗门》，是一首印度乐曲。唐玄宗觉得《婆罗门》与他未完成之作风格极为近似，就把这首乐曲作为自创曲的后半部分，并取名为“霓裳羽衣曲”。这首乐曲轻盈、淡雅，宛若一群仙女临风飘然，美不胜收。 在那曲径的幽处，两行脚印映入我的眼帘。我的直觉告诉我，那是我们旧年踩下的。那脚印很深很深，虽经霜冻雨淋，却依然清晰可辨。我跪下双膝，掬起一坯带有足印的泥土揣在怀里，热血顿时沸腾，便用双手慢慢撑起身子对着高山歇斯底里的喊叫：
日期：2024-03-25
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