33、磋砣莫遗光阴老，人生只有念书好
《宋诗纪要》
吴文君：除去音乐、美术，诸如许类的艺术，最大的滋润来自于华夏本人的形而上学
2006年师从上海作者接洽生班的功夫，很偶尔地在文艺会所读到一本《道家文明接洽》，这是我最早发端交战道家和玄门
2009年去青岛崂山，无缘伴随我的教授一道拜访了华楼宫的道长，带回一套玄门典范编写翻译
继作者班之后，又有幸听过张文江教授的一堂课，并陆连接续读了张文江教授编慕与著述的《古典学术讲要》以至张文江教授记叙的《潘雨廷教师说话录》
每当我读久了当下的华夏演义和西方演义，读厌了人情的恶，就要回到《庄子》去看一看，接收平稳本质开辟心量的力气
其实，更多的时候
作为为下田人蔗风避雨的田房，一年里让种田人用上的时间并不多
到是那些牛，不时从山坡上跑到这里避雨或者避风，田房里每一块陈旧的木板，都吸纳了农人过多的汗水，那是乡村最真实的盐份，牛爱吃盐是出名的，只是真正意义的盐巴只能喂给一家一户支着的铁锅，喂给一家一户老老少少的嘴，留给牛的总是很少，而且都安排在农忙时节
牛就来到田房，伸出舌头，品偿那份浓浓的盐味，然后在田房里美美地睡上一觉
开春的时候，那里住着的是些过完冬天还不想搬走的田鼠
它们从冬天走过来，从土块子里走出来，它们发现田房避风也保暧，躲藏在里面不失为一种幸福
脱粒不尽的稻草被它们搬到屋里，充当着它们的被子，一粒粒金黄的稻谷充满着白米的芳香，它们用不着为自己的窝遭到雨水的浸而操心，睡在上面边吃边生儿育女
农人是布谷鸟叫三遍后才从家里起程的
胆大一点的田鼠就是农人来了，也一样不想走
寺古云深，超凡脱俗和骨气奇伟之匾
这四个字，让人清凉，与麦积山作为林泉之冠的环境互相比照，唱和有加
它不知从何而来，又不知向何而去
它像一个衣衫单薄的老僧，安然守在瑞应寺大门，观之既久，也就懂得了“峭壁危如高士骨，寒潭清见古人心”的凛然兴味
大塔院寺中的大白塔是五台山的标志，西藏的僧众正是奔着它而来修行
看到这座塔，方觉得到了五台山
据说它建于汉明帝之前，佛中藏有阿育王铸的慈寿塔，内有佛舍利，是中国十九座中的一座
仰望此塔，如帽如笠，鸟雀围翔，风铃成韵
古人对它的描述是：“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境也
”我在五台山匆匆一两个时辰，回想起来，许多寺院的行状在脑中漫漶不清，唯有大白塔及其院中高声颂经磕头的西藏僧人印象如烙
同时，此处的方丈院曾是毛泽东前往西柏坡时的路宿处，现辟为路居旧址
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