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在来时,也即是从揽胜台下来,在绿道下坡而临山崖边内的场合,有一块时髦的紫叶狼尾草园
那儿的紫叶狼尾草,初发当前,看到它的叶惟有少局部是青色的,其它全是紫色的,发端还觉得那是一片荒草
然而,其时看上去倒很壮美的,内心还疑义这是什么草?竟长如许紫,如许荒,直到在这块乱子草园看到简介牌,才感触欣喜,从来它是紫叶狼尾草
最近,昌马石窟旅游景区的建设已列入政府的重要议程,并启动了修复工程
这座尘封多年的艺术宝窟对外开放,已为期不远了
她们的到来也给书院填补了愤怒
陈教授教咱们班的数学、物理、体育,兼任班主任;朱教授任所有书院的音乐课教授
此后,书院的排球场上就有了裁判的哨声,船坞里也有了天籁般的歌声、琴声和笑声
/>1、鹰 鱼翔浅底,鹰击长空
长空里,谁见过白色的鹰?谁见过红色的鹰?谁见过绿色--只有八哥鹦鹉才肯是绿色--的鹰?谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生?谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶?谁见过鹰唱卡拉OK叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长? 鹰属于黑色!鹰是长夜里最黑暗的一个时辰,鹰是黑暗里最凝重的一个部分,是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物
鹰是侠客,是杀手,是孤独的牧云者,是沉默
鹰的冲天长唳,是世上对沉默唯一的歌唱,而我们的谀词--包括我的这些文字--都是对鹰的亵渎
牛的散步,穷人的忍耐,鹰的盘旋,是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物
关于鹰,我曾经写下过这样的诗句:“鹰出现在哪里/天空就出现在哪里”
无鹰的天空实在让人沉闷,让英雄惘然
无鹰的天空,就是没有奔马的草原,就是没有老虎的山林,就是没有雄心的男人,还有什么神奇与庄重可言?鹰,是高崖上的断石,是乌云的碎片,是夜的千千结,是大地呼吸里的钙化点,是宇宙肠胃里的胆结石
在绝壁上,鹰,远远地冷冷地打量着我们,像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家
鹰的名字,让老虎也要悚然
老虎是大地上的王,而鹰则是天空里的王
2、站直喽 “大雪压青松,青松挺且直”,正直,是树的天姿
努力向上,是树的天职
风雨中兴高采烈地生长,是树的天性
人又何尝不是如此? 有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着:当朋友中弹,当亲人中,我们不是要尽力地把他们扶起来吗?如果倒下意味着死,则站立就意味着生
我们是多么地想站起来啊:一当我们病倒在床,我们才知道能够站着是多么好;一当我们跪倒在地,我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福
站着,并且站直了,天地之间,是人最先站了起来,于是也就是人最先领会了上帝的意志
所以对一个人最大的不尊重,就是不让他直直地站着,而是让他——比如让他跪下
或者让他爬着——以非人的样子存在着
所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布:中国人民从此站起来了! 为了“站起来”,中国人民浴血奋斗了千年百年
大地上可以称得上是站着的事物也真不少,从农业的烟囱,到工业的铁塔,从国防的火箭发射塔,到烈士的纪念碑,从歇晌的锄柄,到前进的旗帜,从佛的塔,到诗人的诗歌--诗歌也是事物当中最为高耸的一个,从荷的茎,到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬,我们把这种站立常常叫做耸立,这是简单而又高贵的站立,是一切的1,是1的一切
这种耸立,在树是挺拔,在人就是端庄
这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽,它靠的是什么?在事物,靠的就是事物本身的质地与肌理,就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织;在人,就是一个人坚挺的气质,就是一个人宁折不弯的内在的刚强
北岛诗云:“我只能选择天空/决不跪在地上……” 活着,就是站着
伟大的活都是站得直直的活
死了,就是不再站着
伟大的死其实也都是站着的
3、伊皮亚诺曲线园 伊皮亚诺曲线园是大地上曾经盛开的一朵花,是荷兰的郁金香,是日本的樱花,也是中国的菊
伊皮亚诺曲线园是永远的美丽
是一个移动的花园
是一个花篮,被时间提在手中,出唐,入宋;从古希腊,到古罗马
伊皮亚诺曲线园的主人,是蛇
亚当和夏娃是蛇请来的客人
客人们玩得很高兴,不久他们就跳起了舞来,手拉着手,肩并着肩,眼睛看着眼睛
心贴着心
爱情靠着爱情
他们玩着一个神圣的主题叫欢乐
亚当和夏娃,就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声
由于他们偷吃了禁果,他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门
其实,偷吃禁果,其罪并不在亚当和夏娃
谁禁吃此果,谁就是罪魁祸首
但是管那些是与非做什么,亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈,还有那条蛇,也请你跳起舞来,还有那些园里的花草,也请你们跳起生命的舞来
请开放生命的鲜花
没有鲜花开放,哪来秋果飘香,哪有什么东西让你们说禁就禁,说纵就纵? 于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了
于是那些偷吃了禁果的人有福了
其实,你们偷吃了一颗禁果,你们只需还给世界一个儿子或女儿
我想,对艺术家,对哲人而言,家园就是灵魂的故乡,就是精神的福祉
对普通人而言,家园则是生命的居所,心灵的驿站,是种族的源初与根基