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《诗经》应该是诗的鼻祖了
简简单单几个字，描绘出世间千象
“参差荇菜，左右流之”，“关关睢鸠，在河之洲”，眼前浮现出阳春三月，出游的仕子，采荇菜的姑娘，互相唱和，清音妙曼，天地都来应合的一段美妙爱情；“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，心有所属，地老天荒，今朝携手，便是永久，连死生都不能分开
新旧武侠演义的辨别在乎看法，保守武侠演义在发扬侠义精力的同声，也留住了诸如嫉仇嗜杀、热衷宦途、汉族本位、迷信果报以至于跟班认识等图章，而金庸大作则对此举行了变革
他演义中的主人公们分别了“威福、后代、财宝”这类封建价格规范，她们的世界观里浸透着天性翻身与品行独力的精力
令狐冲说：“人生谢世，会当畅情安逸，连酒也不许喝，女子也不许想，人家欺到头上还不许还手，还做什么人？不如及短命了来的简洁
”这恰是天性主义精力的展现
在部分与社会的联系上，金庸又看法要为普遍大众的便宜设想，他赞叹乔戈里峰、郭靖“以世界为己任”的人生作风，提出“为国为民，侠之大者”的思维，夸大侠士对国度、社会应负的负担
金庸是在演义中以同等盛开的作风处置中华各民族联系的第一人，他演义中的一号豪杰乔戈里峰是契丹人，一号玉人喀丝丽是回族人，一号明君康熙是满族人，那些看似偶然，本来在偶尔之中表露出必定
地面春回节候清朗，古来招引多数骚客墨客竞相咏唱
唐温庭筠云：万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清朗
残芳荏苒双飞蝶，晓睡矇眬百啭莺
你瞧，雨后初晴，蝶飞莺啼，是如许优美!宋黄庭坚说：节令清朗桃李笑，野田衣冠冢只生愁
雷惊天下龙蛇蛰，雨足郊原草木柔
诗里不只写到了桃李微笑、草木温柔、蛇虫清醒，还写到了野田上愁云悲惨的坟冢，这就自但是然表示了清朗节的两大风气游春和春祭
生命是一次没有归途的旅程，能在开花的时候尽情地开，该零落的时候尽情地落
玉兰每年都有一次花开如雪，让香气拂过初春的寒夜，等来绿叶满枝
人生也有四季，在春天，我们是否也花开似雪？
22、伊莎，清高我并不在行，不过要明白也不难
在这疯狂的世界，三个小人物就别太计较了
总有一天你会明白的
《卡萨布兰卡》