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    　　这一“不忍”突然让我有些觉悟，我不能这样胡走乱撞了

    我这不是行走，是谋杀，自杀或者他杀

    我必须寻找一条顺畅的路线，像一场吹过山野的清风，它所到之处，春风化雨，秋毫无犯

    我看到了那一条小溪，它们从一个神秘幽微青苔丛生的石罅涌出来，涓涓汩汩汇到一起，成为一痕浅浅的细脉，在水草间时隐时现，弯弯曲曲向远方流去

    在溪水里，我又看见了一小块粉红的花瓣，它和欢快的水花一起一会儿跳跃一会儿回环一会儿旋转，像一个穿了花衣服的小人儿，跳荡着她的喜悦

    可是没多久，仿佛喜悦被突然强大的力量扼杀，这小花瓣搁浅到水草上了

    我捡起了一根细长的棍子，我把它拨下来，让它继续顺水漂流

    跟在它的后面，不停地用棍子拨它，维持它的喜悦的畅快

    泉水泉水你要流到哪里去？我要流进小溪里；溪水溪水你要流到哪里去？我要流进小河里；河水河水你要流到哪里去？我要流进大江里；江水江水你要流到哪里去？我要流进海洋里

    海水海水你要流到哪里去……海水就海水了，海水还能流到哪里去？同学们都转过头来，冲我起哄，发笑

    我没有笑，我很悲愤，我表情严肃地站起来，泉水要流，溪水要流，河水要流，江水要流，海水为什么就不能流？老师老师，你来告诉我，海水要流到哪里去？老师看了我一眼，没回答

    老师的表情很复杂

    我以为老师没有听懂，就又问了一遍，老师老师，海水究竟要流到哪里去呢？老师一下就炸了，他把板擦在桌上猛敲一下，你故意捣什么乱啊你！你不要以为你的成绩好就可以为所欲为！成绩好又怎么样！不学好成绩又能好到哪里去？你怎么变成了这样了呢你？老师深深地望了我一眼，他的脸上现出忧虑和痛苦的表情

    中华民族坚韧不拔的精神、不屈不挠的意志、大无畏的勇气和识物的才智，通过“和氏璧”得到了最完整的体现，“和氏璧”是中华民族宝贵品质的象征

    　　“完璧归赵”，是“和氏璧”身上的另一层宝光，蔺相如舍身护宝，据理力争，才使得“和氏璧”“完璧归赵”，这个典故不仅仅是蔺相如智勇双全圆满完成出使秦国的再现，它颂扬的是一种玉的精神，彰显的是人类最可宝贵的恪守信约的美德和舍生取义的高尚情操

    　　从古至今，多少先哲先贤、仁人志士为了治国平天下，为了坚持真理，恪守“宁为玉碎，不为瓦全”的信念，君子的气节的优秀的品质，塑造了一个个如玉般高尚的人格，玉的美质在深化着人的灵魂，而人的灵魂则赋予了玉不朽的生命

    　　玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，这主要原因在于她本身固有的两重性，即既是实用品，又是艺术品

    当作为工具、器物和财富使用时，她属于经济范畴，当作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人产生遐想，于是关于玉的种种神奇观念，人类善良美好的愿望、统治阶级的观念以及各种社会习俗和规定都随之派生出来了，再加之玉的产生要远远早于其它材料的工艺品，她最容易为上层建筑吸收和使用，客观上只有她具有较早登上政治舞台的条件，在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实别无他物可匹及，因而当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识即国家意识时，大量玉文化的融入便成为必然，玉在中华民族形成国家的过程中发挥了重要的作用

    　　秦始皇统一六国后，将“和氏璧”作成“方四寸，螭虎纽”的传国玉玺，由承相李斯亲书“受命于天，联寿永昌”八个虫鸟篆字，象征着“皇权天授”，在中国历史上被认为是成为正统帝国的条件之一，历来为历代帝王相传，并成为改朝换代必争的神器

    在经过九个朝代20多个王朝约1100年后，“和氏璧”于唐末丢失，但以玉为传国之印的规定一直沿续了下来，并以和阗玉最为名贵，只有皇帝皇后才有资格享用，已被定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是上等白玉

    在皇宫中玉器无处不在，既是日常生活用品，又是重要的装饰品

    紫禁城中共收藏着三万多件玉器，最能体现玉之尊贵价值的是至高无上的皇权，故宫中所保留下来的25枚皇印中，有23方是玉玺就充分证明了这一点

    　　在中国文明及历史的进程中，儒家、佛教、道教是中国传统文化的三大支柱，几千年来，在各自的形成、发展与传播的过程中，都与玉文化有着千丝万缕的联系

    珠宝最初为人所用，既有美学因素，更多的则由于神学因素

    鉴于神学中万物有灵的观念，早期人们佩戴珠宝，都希望给自已带来好运，从历史上来看，玉石是宗教与灵物永恒的题材，古人认为玉能“通神”，那些直接影响到人类生活的神偶或与之相关的灵物常用玉石雕刻成较小的塑像供人佩戴，如佛教的观音菩萨、弥勒佛以及中国人尊奉的龙、凤、龟等，用整块美玉雕刻大的玉观音佛像供世人敬奉，更是东方佛教文化的特点，千百年来，受到世人的顶礼膜拜

    无论是简单的原始宗教还是近现代宗教，信教者都相信，佩戴这些玉石神器，可以保佑自已平安长寿，逢凶化吉

    道教的天国到处都以玉为装饰，道家对玉的推崇是在东汉末年儒家礼玉制度衰落后方才兴起的，其用玉思想源于儒家文化中对玉的崇拜和信仰，但其用玉缺乏强烈的政治性而直接服务于“养生”、“贵生”，认为玉能通灵，可以助人成仙，还认为玉有祥瑞之特征，能远祸近福，除慝避邪，因而汉以后道家还用制造有道教意义图纹的玉圭作为法物

    道教使中国玉文化得以延续，但因其不具备治世理论和政治特征，并未成为中国玉文化的主流

    　　“化干戈为玉帛”，玉还是和平的象征

    　　玉在空间上通天达地，在时间上涵盖古今，除去玉的政治、宗教、道德、权力、财富等色彩，玉又是我国极具特色中药玫宝

    古老的医学经典《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，明耳目，柔筋强骨……”她曾是祖先防病治病的武器，也是长期作为养生防老和炼丹的主要药物

    古医书云：“玉味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质，自古各朝代帝王嫔妃养生不离玉，魏晋南北朝食玉成风，宋徽宗食玉成癖，杨贵妃含玉镇暑

    现代科学证实，玉材本身含有铁、铜、镁、钾、钛、硒等10多种微量元素，长期佩戴可被皮肤吸收，补充人体不足的微量元素，同时能吸收或排泄过剩的微量元素，有助于人体各器官功能的平衡，使人体保持一个特有的正常值，这与民间的人养玉，玉养人之说是完全相符的

    　　我国素有“玉石之国”的美誉，中国文化中的玉博大精深，充满了人文精神和伦理道德，具有无以伦比的丰富内涵，是我国最富魅力的文化，可以说，中国七千多年的文化就是一部玉的文化史，她是中国唯有的一种深奥特殊的文化，在世界文化宝库中放着独有的光华

    数千年来，玉滋润了我泱泱中华，中华文化又赋予了玉独树一帜的民族精神，玉文化是我们固有的文化传统，识玉、爱玉、了解玉，更是我们继承和发扬民族文化精粹的必经途径

    42、还好不是红酒否则我的衣服就废了还好不是硫酸否则你的脸就废了

    　　不得不说，北碚城区是重庆诸主城区里绿化抓得最好的一隅，无疑，深居其中的西南师范大学也是治学与谈情说爱的上上宝地

    沙区的绿化总是见不了成效，重大的树子也瘦弱不堪，唯西师沐清风，濯细雨，历宁静，闻耳语，佳木茂森，葱葱郁郁，分立道旁，清新宜人，美不胜收

    　　即日黄昏，咱们合家一道去广场玩

    到了广场，我瞥见了天上有一盏一盏的纱灯

    我问爸爸...