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    　　我是家园维持效率仅次于父亲的“顶梁柱”，一想到不太会带给任何密斯快乐，一番曾抱定过单身主义

    我是在两个弟弟一个妹妹都匹配后才商量本人亲事的，其时我已是北京电影制片厂人了

     42、一个人带孩子，吃不上饭睡不好觉都不算什么，谁叫世上只有妈妈好呢，但有几个时刻实在尴尬又痛苦

    　　但是档案不可以补救，不可以造假；我现在可以做到的，是默默的把妻子那时的容颜定格在心底

    当我们坐在摇椅上慢慢变老的时候，我会把我心中的穿婚纱的女孩子的模样仔细的描述给妻子听

    　　哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力，更加深邃的洞察力，更加深远的预见力，更加令人信服的说服力

    近期很热闹的词是“供给侧研究”，这个概念一提出，就被当作纯经济学概念在研究，也总在基本思路，就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论，这就似乎是“先有鸡，还是先有蛋”的争论

    这种争论从一个阶段来看都有合理性，放到长过程中来看，就说不清楚了

    经济的繁荣可能会带来哲学的贫困；经济的困顿，哲学就必须出场，必须要有话语权

    什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究

    供给是一种表面的行为，也就是说，供给的基础是什么，或者用一个词，是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要

    供给是为了满足需要

    那么，需要主体是谁，需要主体需要什么，需要主体需要怎样满足自己的需要，需要主体如何评价自己的需要是否得到满足，需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足

    这些都需要从哲学上加以研究

    从理论上讲，民众的各种需要都应努力得到满足，这是政府的责任、社会的义务，也是一个社会能够得以健康发展的基本条件

    然而，在当代中国现实的社会发展过程中，需要的满足往往呈现出诸多的困境

    人的需要是无限的、多样的、开放的，而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的，这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因

    如何走出困境？这就要求我们必须从中国国情出发，考虑公众的实际需要和文化习俗，确定科学合理的需要满足度

    在任何一个社会条件下，民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距，这是一种客观现象，甚至是一种带有规律性的现象

    这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用

    但是，这种差距必须是在可控制的范围之内，否则就可能引发民众的不满，甚至导致社会危机

    因此，在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国，政府在努力满足民众需要的同时，更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值

    这一方面需要政府转变执政思维和执政方式，破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念，从当代中国社会实际出发，制定出科学合理的发展规划；要狠刹政府消费奢靡之风，坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为

    另一方面，要通过正面宣传和正确引导，制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化，使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值，构建与国情相适应的合理的需要满足的标准

    　　我拆将开来，里面是一张自制的贺卡，左面端端正正地贴着我的一张照片，右上面写着：“小姨我爱你！新年快乐！”落名是“骏骏”

    我格格地笑起来