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    　　很多的情况下，饮茶成了一种得道与脱俗的方式

    寺僧们除习经坐禅之外，不宜有它种社交活动

    一般都闲暇无事，便于山堂野室，以烹茶品茶消度光阴，或有道侣清客前来，就施清茶相敬，且饮且谈

    另有一些僧人，则在品茗的同时，也嗜于诗赋，持瓯吟咏，聊作风雅

    在古代诗人中，有一些人的吟茶诗篇，在或写山村野趣，或写寺院清景，或写僧侣们的交往之时，融入了那种超世般的禅意，有着特殊的雅韵

    “江南风致说僧家，石上清泉竹里茶

    法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟

    ”僧侣们在茶的意蕴里清心，获得了一日清闲一日仙的逍遥

    　　我点出了那则新闻，看到开头的介绍，情绪也没有变化

    开头介绍是这样的：

    　　我爱好他，也领会他爱好我，然而，他干什么老是不追我呢？明显爱好相互，干什么不动作？每当他交一个女伙伴，我就酸痛一次，一次又一次的妨碍，让我不由质疑，是我一厢甘心吗？不爱我，干什么要对我那么好？他对我的好，仍旧不是普遍伙伴不妨做到

    爱好一部分，好忧伤，我不妨领会的领会他的爱好，他的风气，唯一他对我的发觉，我猜不透，莫非要我这个女儿童去启齿吗？

    　　古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿

    ”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐

    南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖

    据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿

    可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游

    栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历

    到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹

    后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游

    遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚

    他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活

    或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风

    山水有其质，也有其性灵

    人入其境，心超然物外而无所求

    在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通

    所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人

    庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

    这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的

    可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情

    　　郝君轩安静无语

    马尚雨已经被他免职，此刻是书院的骄气了

    郝君轩已经被他称之为书院的骄气，此刻只能躲在反面缩着头

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