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人类的认识始终存在局限,我们有时很难判断面对的“规律”,哪些是客观的必然,哪些是主观的臆造
这种局限性,使我们的自由度不但受制于必然,同时也受制于自己
契诃夫笔下的“套中人”,他的不自由,很大一部分源于他自身
放在心底是痛,放在手心依然是痛
只想把那忧郁的蓝化解到无形,哪怕我的心再划上一道伤痕
只要,她是快乐的精灵
咱们把大略的工作搞得搀杂,又把搀杂的货色归笼为大略
咱们在饭醉之后满月,只因她再有和缓的恻隐
而空间的遥遥无期,又不得不把精神深处一闪念的慈爱忘怀
54、存在本来很大略,中断沉沦就行了;存在本来很大略,有勇气畏缩就行了;存在本来很大略,不要被胜利形式牵制就行了;存在本来很大略,成功时维持宁静就行了;存在本来很大略,在劳累的情况中采用坚忍就行了;存在本来很大略,把缺点变化成能源就行了
我不知道佛道之家为何常燃香火,那只是为了一种气氛?还是为了他们能安心的咏经而薰跑蚊蝇?难道还有啥健康身心之功用不成?而那些个文人雅士,在抚琴作画之时,也要燃一炉清香,那不仅只是为了营造一种气氛,也是为了能凝神静气地全身心地投入
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