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当一切的不风气都被我渐渐符合后，我才从喧闹中静下来，静静梳理
一齐走来，遇到过很多善人，遇到过很多温和缓冲动，不过，想家的心越来越烦躁
想母亲了，想她那微弱但很有安定感的襟怀，想她那一直很平静却又包括着爱的口气
我想她的十足，惟有在她眼前，我一直不知这尘世再有艰难和忧伤
在棋盘的方寸之间，每个棋子的地位能力都是平等
它讲究下棋者的大局观，会下棋者，讲究下棋者的谋略，懂得如何发挥各个棋子的特点，奇兵突发，千里制敌
棋在无形中隐喻了一番人生哲理
喜欢一样东西，不也是要经过下棋的这个过程吗？热烈，动荡，平淡而后方显真爱
如此想来，于事业、婚姻等诸多生活常事反而有极多相同之处
经得多了，亦瞧得多了，慢慢领会
想这神本来亦是人为的，俱是从古到今的人们见的怪事多了，考虑无解，假借了神的表面来掩耳盗铃的偶像结束
人心中古，人情思堕，这人为的神灵又怎样能独善其身呢?神的贵恙人的病灶本无什么各别的
神即是人，人既是神
直分不清，哔竟是这神得了些贵恙呢?仍旧这常人们染了厉疾罢?本来，便应是合二为一的罢?
本来《痛快》表白了我对美与丑的推敲
我感触，美与善是须要控制的，控制的美才是最美的，费解的美才是最回味无穷的
我干什么要把丑和恶举行一种狂欢式的夸大式的写法呢？丑和恶自己即是人情傍边很有道理的一局部
本质上，咱们能从丑和恶傍边欣喜地看法到美的宝贵，大概说丑和恶是人情傍边的部分镜子，它既能照出它自己，又能反衬出它的对抗面
我想我的演义内里很多老百姓都是不美的，从形状到她们做的少许工作，但她们精神深处仍旧有美的成分生存
咱们惟有把人情的丑与恶写得充溢，才不妨更简单看领会人情的美，本领显出美与善的宝贵
一别之后，徜徉的心发觉有了归属感，蓄意能在她的身上找到寄予
表示情爱，那是必不行少
倒霉的是，我被你当选了
此后我生存中有了你，而你的生存中也有了我的影子
