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在宁靖的夜空下，看到前生的本人是一个时髦的女子，有着宁靖的生存
即使，时髦和宁靖还要采用，我把宁靖放在第一，那些足以
我甘心如许，我采用平常，采用变成一个庄重慈爱并泛爱生灵的女子，我不要前生是一个旷世的浊世才子或是一个引导山河的女王或是一个爱好出人投地的利女
柏林禅寺净慧大法师“生活禅”的指向，每一个受众应该都会懂得
但是生活中真正做到禅意常在心者，却是廖若晨星，世间鸡鸣狗盗贪歹怨忿兵刃相见气急败坏荒诞不经仍旧此起彼伏——诚如此，净慧大法师才会如此苦口婆心劝诫众生，竭力倡导“生活禅”
佛讲求的是以意达心，一种良好的正直的意念必得潜移默化融入人心深处，才能产生意想之中的善果
譬如平常，哪怕浪费小小的一滴水，也该扪心自问一声，作为个体的我们，又如何有这本事让一滴水无中生而有之？既无本事生成这一滴水，又如何好意思去浪费它、让它好钢不用在刀刃上呢？因为有这样的想法，所以在柏林禅寺那一席能容纳三百生众的大食厅，我才能平心静气地由最初的难以下咽到后面的满口生香，吃完哪怕一粒残留碗底的米饭
其时，我只不过简单地想到自身当如何去做，但大食厅的僧侣们却告知，我们安安稳稳地吃着香喷喷的馒头米饭时，是否想过世间还有多少人众此刻正在饥寒交迫中度日如年？我们又凭什么要浪费一粮一粟呢？哦，佛总是站在最高处，看着心思小小的我
但我多想，他是在笑着
端午节往门上插杨柳，不知这是中国的民俗还是当地的乡俗，反正家家户户都要插的
有些社火曲中也把插杨柳的情节编了进去，我记得《十绣》中就有这样一段：“五绣五端阳——ang——，门庭插杨柳——iu——，再绣上杨柳柳花——a——插呀嘛插满堂——ang——……”
一到五月四日下午，刚吃过晚饭，村民就都开始砍柳枝了
不是家家户户门前都有柳树的，一个村能供砍枝条的柳树不多，村民们就都就近局部围起一棵大柳树，挑选壮实的男子拿上斧刀、镰刀等工具，搭梯子爬上树砍柳条；也有精壮的汉子不用梯子，拿两腿往树上一夹，像猴子一样一磨一蹭就爬上了树，边折边砍，不大一会工夫便砍下来一大摞，村民每人抱起一捆就回家了，第二天早，再早早地拣细软浓密的枝条插到门庭上……
到达山上，遽然感触气氛新颖起来，那是一种果绿芳香的气味和野花飘来的芬芳
大概是被严冬压郁得太久，小草己是当务之急地破土动工而出，在柴林中露出很多新苗来，你看，芽尖上还顶着颗圆圆的露水儿呐
一个人在房间里走过来走过去，走过去又走过来，我不知道我究竟在寻找什么
像一只苍蝇，一只无头的苍蝇到处乱撞
这个夜晚我一直心绪不宁，隐约担心要发生点什么
抽了足足半包烟，把电脑关了又打开，打开又关掉，感到一切是那样的无味
在常去的几个网站一看，我感到自己像一块卖不出去的肉，高高地挂在那里无人问津，说不出的沮丧，对写作这劳什子顿时失去了信心
