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但是我们呢？我们这些在六月之夏的晴空下有点失神恍惚的人呢？我们随意地把世界说成是我们自己的，并作为强大与智慧的表现
其实我们人类是脆弱而微小的，我们既没有树叶般的生命力，也没有鸟儿们看起来很脆弱的翅膀飞翔的能力
是的，我们在享受着这个世界，但我们的占有其实是非常有限的，这就是生命的必然和法则
六月之末的仲夏是生命的顶点，我们为此沉醉，这也是毋庸质疑无法争辩的
山原本不生文化的，因居山访山之山主山客，一生人气，再生文化
要是居山访山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被赋予大气象大文化，至少可说是大“文化气”了
这样说来，我们便对开发者提出的关于瓦屋山的所谓道教文化，宁愿信其有了
老子骑青牛访道瓦屋，直至得道升天；汉人张道陵在瓦屋山区传授“五斗米教”、双洞溪降蟒；明人张三丰创“屋山派”，被明王朝污为“妖山”遭封禁，等等
传说尽管尚存争议，似是而非，但也不是空穴来风
山顶那个云雾缭绕碧波荡漾的鸳鸯池，据说太上老君曾在那里修身养性口吐莲花；书写着张道陵五斗米教教义的木鱼“教牌”，现在仍然还挂在瓦屋山区人家的木楼檐口；太清宫川主庙址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少创作于明代早期
固化的遗迹，散落民间，兀自发着星星点点的文化色彩，拾掇起来，神采和灵光会飞会扬，终将穿越历史的遥远
茶是虚荣的敌人，在茶香浓郁的地方，只有舒适和安心
茶是丰富而优雅的
茶不是简单的饮料
喝茶是一种生活，一种休闲活动，可以洗掉铅尘，消除躁动
在茶中，栖息着生活的本质和我们的初衷
到了夏日，摘槐花，玩翻车是放羊时兼做的事儿
小麦灌浆的功夫，国槐就连接着花了，放羊地方的麻坡，有一片国槐林，国槐是先着花，再长叶子，槐花初开时，花蕾像是扁豆形势，不像杏花那么圆，但花蕾一旦开放，就开的圆圆的，一簇一簇地，犹如朵朵香波，发出阵阵芳香，沁人肺腑，从遥远一看，白茫茫一片，像一片雪海，有如朵朵乌云
走入这片花海，就像一粒沙子没入一片泛浪的湖水，迈着醉步，乱七八糟的沉底
赶着牛儿，走入这片花海，让牛儿自在地吃草，而我近隔绝的潜心地观赏着槐花，捋几把放入笼里，带还家，蒸成麦饭，槐花的芬芳径直入肚，真是香醉了
小世界期待的圆满都开了窍，大世界许以的距离都周全存在，生活留着朝朝暮暮的界限，人生陪伴着酸甜苦辣的温暖
