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/> 好几年了，一直都非常喜欢品读白族作家张乃光先生的散文
那种文字，洗净清丽，总能让人在轻快的阅读中读到一种宁静淡雅的意境；那种意境，却还悠远绵长，总能让人在享受过文字的精彩之后又萌生无限的感思
语言优美，以学问入文，这是张先生散文给人的第一点感慨
北宋黄庭坚倡导学问入诗，开创了江西派乃至整朝宋诗的创作风格；散文大家秦牧则是将知识性、文采性和趣味性汇成创作的特色
张先生的散文创作，文采和知识并重，我想是皆得了两位大家的所长
所以每次阅读他的文章，先让人沉醉在那优美的文字之中，然后又有很多知识的收获
在这一点上，首先让人感叹的是张先生知识的广博，多用、巧用、化用、借用佳词丽句是一大语言特色，《小河淌水》、《寻找月光》就有这样的美感
同时又富于联想，能将学问贯穿在行文之中，比如《城市的树》就让人知道白族风水树的内涵和大理悠久灿烂的历史，《望夫云升起的夜晚》却能让人感动于白族民间文化中那个动听感人的故事
另一方面，就是张先生对待学问的严谨态度，他的文字中没有丝毫含糊的语言
读过《亲眼目睹一种植物的入侵》一文就深为感慨：张先生无论是自己上网查资料，还是翻书用典，总能把他要讲的事物细致明白地说个透
情感细腻，善托物言志，张先生又特别能用文字渲染出一种清静唯美的意境
这便是让人对他那些文字特别感动的原因
无论表达怎样的情愫，张先生都能找得到那种最能表达他心境的事物，比如他借用山乌龟表达了一种类似“心远地自偏”
我是一个愚者，自然不敢以“突变”求做“革命英雄”
我做不出于时代有利的助力和贡献
我只能“现在能写什么，就写什么”
/>１、鹰 鱼翔浅底，鹰击长空
长空里，谁见过白色的鹰？谁见过红色的鹰？谁见过绿色－－只有八哥鹦鹉才肯是绿色－－的鹰？谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生？谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶？谁见过鹰唱卡拉ＯＫ叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长？ 鹰属于黑色！鹰是长夜里最黑暗的一个时辰，鹰是黑暗里最凝重的一个部分，是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物
鹰是侠客，是杀手，是孤独的牧云者，是沉默
鹰的冲天长唳，是世上对沉默唯一的歌唱，而我们的谀词－－包括我的这些文字－－都是对鹰的亵渎
牛的散步，穷人的忍耐，鹰的盘旋，是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物
关于鹰，我曾经写下过这样的诗句：“鹰出现在哪里／天空就出现在哪里”
无鹰的天空实在让人沉闷，让英雄惘然
无鹰的天空，就是没有奔马的草原，就是没有老虎的山林，就是没有雄心的男人，还有什么神奇与庄重可言？鹰，是高崖上的断石，是乌云的碎片，是夜的千千结，是大地呼吸里的钙化点，是宇宙肠胃里的胆结石
在绝壁上，鹰，远远地冷冷地打量着我们，像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家
鹰的名字，让老虎也要悚然
老虎是大地上的王，而鹰则是天空里的王
２、站直喽 “大雪压青松，青松挺且直”，正直，是树的天姿
努力向上，是树的天职
风雨中兴高采烈地生长，是树的天性
人又何尝不是如此？ 有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着：当朋友中弹，当亲人中，我们不是要尽力地把他们扶起来吗？如果倒下意味着死，则站立就意味着生
我们是多么地想站起来啊：一当我们病倒在床，我们才知道能够站着是多么好；一当我们跪倒在地，我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福
站着，并且站直了，天地之间，是人最先站了起来，于是也就是人最先领会了上帝的意志
所以对一个人最大的不尊重，就是不让他直直地站着，而是让他——比如让他跪下
或者让他爬着——以非人的样子存在着
所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布：中国人民从此站起来了！ 为了“站起来”，中国人民浴血奋斗了千年百年
大地上可以称得上是站着的事物也真不少，从农业的烟囱，到工业的铁塔，从国防的火箭发射塔，到烈士的纪念碑，从歇晌的锄柄，到前进的旗帜，从佛的塔，到诗人的诗歌－－诗歌也是事物当中最为高耸的一个，从荷的茎，到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬，我们把这种站立常常叫做耸立，这是简单而又高贵的站立，是一切的１，是１的一切
这种耸立，在树是挺拔，在人就是端庄
这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽，它靠的是什么？在事物，靠的就是事物本身的质地与肌理，就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织；在人，就是一个人坚挺的气质，就是一个人宁折不弯的内在的刚强
北岛诗云：“我只能选择天空/决不跪在地上……” 活着，就是站着
伟大的活都是站得直直的活
死了，就是不再站着
伟大的死其实也都是站着的
３、伊皮亚诺曲线园 伊皮亚诺曲线园是大地上曾经盛开的一朵花，是荷兰的郁金香，是日本的樱花，也是中国的菊
伊皮亚诺曲线园是永远的美丽
是一个移动的花园
是一个花篮，被时间提在手中，出唐，入宋；从古希腊，到古罗马
伊皮亚诺曲线园的主人，是蛇
亚当和夏娃是蛇请来的客人
客人们玩得很高兴，不久他们就跳起了舞来，手拉着手，肩并着肩，眼睛看着眼睛
心贴着心
爱情靠着爱情
他们玩着一个神圣的主题叫欢乐
亚当和夏娃，就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声
由于他们偷吃了禁果，他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门
其实，偷吃禁果，其罪并不在亚当和夏娃
谁禁吃此果，谁就是罪魁祸首
但是管那些是与非做什么，亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈，还有那条蛇，也请你跳起舞来，还有那些园里的花草，也请你们跳起生命的舞来
请开放生命的鲜花
没有鲜花开放，哪来秋果飘香，哪有什么东西让你们说禁就禁，说纵就纵？ 于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了
于是那些偷吃了禁果的人有福了
其实，你们偷吃了一颗禁果，你们只需还给世界一个儿子或女儿
78、生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角
锉儿人胖声粗，一说话，气流如锯齿一般从胸腔里往出扯，居然还掌着一个旱烟管抽得津津有味咂吧有声，待美美地抽了一口，舒舒服服地哈出一口，说，我的身体这么个样子，我妈八十好几的人了，这半年来又不行得很，玉莲不管怎样也要回来哩
回来的车费不管谁先欠上
