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本来早在1998年，也即汪曾祺牺牲后的一年，就由北都城范大学出书社出书过一套8卷本《汪曾祺总集》，但因为急遽上马，这套总集的体制和分门别类不精，错漏不少，有洪量佚文未被收入
而这套新版总集，由沈阳师范大学特别䀻用熏陶、文艺指摘家季红真领衔主编，收入了迄今为止创造的汪曾祺十足文艺大作，以及函件、题跋等凡是布告，共分12卷，个中演义3卷、韵文3卷、戏剧2卷、谈论艺术2卷、诗歌及杂著1卷、函件1卷，并附年表，共400多万字
我爱喜鹊，是爱她的形体
圆圆的脑袋，尖长的嘴巴，明亮机警的眼睛，长长的尾巴，胖乎乎的身体
尤其是她的毛色
通体的黑色，发着蓝绿色的金属光泽，配上腹部和肩部的洁白色，实在是造物主奉献给人类的一件超凡脱俗的艺术品
大人们爱喜鹊，主要的是因为她的叫声
他们不把喜鹊当鸟看，看成是上天派来给人类传送吉祥的信使
那吉祥是通过她的声音传达的
她每发出一种声音，都代表了一个吉祥的信号
乡亲们总结说，她早报喜，晚报财，正午报告贵客来
我也爱喜鹊的叫声
我爱喜鹊的叫声是出于实用
每天早晨，天刚蒙蒙亮，是我起床上学的时候，那时没有自鸣钟，是门前槐树上的喜鹊每天早晨准时将我唤醒的
所以我对喜鹊总是怀有感激之心
未曾被外界浸染的玛曲，它的清纯、博大、深邃，让我无法遁逃一些轻浮的念想
这片土地给予我的太多，也给予我的太少，我不能用语言一一描述
如果用天空作比喻，我不过是一颗忽明忽暗的小星星
我的守望，牧人的守候，以及那片土地原生的秉性，在数百年来一直落在一个叫时代的轮子的后面
它自然生长，自然死亡，怀中的生灵千篇一律地具有一种遵循和虔敬
我对玛曲草原以及草原上的生灵有种偏见或误解
而我忽略了它的原生秉性
诗人瘦水说：“当一个马背上的民族，他们接纳现代文明的过程是漫长的，也是痛苦的
”玛曲给人感动和神往，也即于此
抓不住它的内核，即原生秉性的时候，同样是痛苦的
最基础的，为己而活
为了本人过上好日子，获得想要的货色，满意一己私欲
这种人很多，她们想的是什么，确定不是旁人，而是本人，本人获得了什么
即使本人得不到，旁人也别想好过，迩来港独分子勾连番邦，卖国卖港看来一斑
4、在所有的道别里，还是最喜欢明天见
