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无奈，我起身来到窗前，装作认真的样子朝外望，见刚才积聚的阴云渐渐散去了
便用目光问了下女儿，“是么？”
法国文豪雨果对“良心”作了如此精辟的独道见解
其实，从词源学上看，“良心”一词原本是致良知的意识，拉丁文“良心”（conscientia）由“con”和“scientia”两词组组成，前者为研究、学习之意；后者指知识、道理；两者合一的本意为研究知识、学习道理，即“致知”
又，在古希腊时代，知识（智慧）与美德（善）是统一的，故良心也就是“致良知”之意，也就是追求真和善的统一
因为他们的王、他们的神，还没有弃他们而去；因为他们的神庙，还没有倾颓
路前方的双方是对立开的两座山，它们犹如要把这巷子动作褡包，牵扯在一块，以此不复感触独立
猿声和着虎啸，冲破了山的宁静，越发刺破了路的安静
它舞动起来，腾跃进步，从来向远处游去，穿梭峡谷，分别树林，走出冰冻，唾弃寒风老翁去款待春雷
大而言之，生产队是封闭的静物
王金德的板板车、胡玉国的手扶式拖拉机、三两个知青的来来去去和大河里筏子客的过往代表了生产队与外界的沟通
筏子闯过险滩，冲出漩涡，有着披荆斩棘的激昂气势；筏子客在雪白的浪花里隐现，火红的内裤与对岸悬崖上的火二拐拐相映成趣
筏子客从上游来，去往我们不知的地方
我们在岸边放驴放牛，筏子客是我们的风景，也是我们的“露水伙伴”，筏子来了，一架一架，我们看筏子，看筏子客，筏子客对我们笑，我们便很满足，便不孤独
我们也骂筏子客，无缘无故地骂，我们不恨筏子客，我们还捡了石子儿打筏子客
筏子搁浅了，筏子客下到水里拗，他们脱得光胴胴，那玩意儿看得一清二楚
我们也不恨，我们只是“讨厌”，我们唱着自编的儿歌齐声骂：“筏子客，吃不得米，吃了米，要镇底；筏子客，吃不得面，吃了面，要碰烂；筏子客，滩上歇，那边湾湾里去不得……”每每那时，筏子客就停了手头的活，朝我们笑，笑着笑着便龇牙咧嘴，吓得我们拔腿便跑
